- ah mais vous êtes souvent ici, c'est pas loin de Paris
- heu si quand même, c'est 1500 km, c'est assez loin
- loin? mais vous venez comment?
- ben en avion
- et ça vous prend combien de temps?
- heu... je sais pas... 1h30, 2h.
- mais alors je ne comprends pas quand vous dites "loin", c'est un peu comme nous'autres quand on s'rend de Montréal à Québec...
ah mais vous savez, je suis d'accord avec vous je ne fais que vous dire ce que l'on pense ici...
Dans les archives viennoises, comme dans toutes les archives, il y a des historiens de toutes sortes, le petit étudiant exaspéré de ne rien trouver, celui qui s'acharne à lire la cursive gothique, le psychopathe à la voix étrange et aux bruits de bouche bizarres, le type en salopette qui fait une pose pour sortir la bouteille de rhum de son casier et puis il y a moi, qui commence à me demander si Pascal Ory n'avait pas raison, si ma thèse est bien faisable tant je découvre de choses et qui à l'époque s'en était sorti par une pirouette et deux pas de danse... "C'est quoi ce truc? Ca s'ouvre comment? Bon si je tire là ça fait quoi? Heu faut peut etre que je demande à quelqu'un? Non j'aurais l'air trop con. Bon je tire! Zut ça résiste. Oups, j'ai le droit de faire ça?"J'observe le truc, c'est pas logique. Quel esprit tordu ces administrateurs. Bon je tire encore en espérant qu'un bout de la ficelle moisie ne me reste pas dans les mains,
ah, ça vient, heu non, attend faut encore faire un truc, ça passe par là et par là.Bref, je mets une demi-heure à défaire un noeud.
Bon j'en ai marre, j'enlève le truc comme je peux. Non déconne pas ça fait parti du jeu. Il faut prendre son temps, et je m'amuse à comparer celà à une femme que je déshabille, un corset que je délasse ou je ne sais quelle idée tordue.
En ce moment, sur la Kalrsplatz, le Wien Museum nous propose une petite exposition pleine de charme sur Nagoya, son histoire, ses samurais, l'arrivée des marchands, le changement de vision du monde qui s'en suit... Plein de petites choses remarquables à y voir et pour moi le voyage en 1873 des samourai à Vienne et l'infléchissement des oeuvres de Klimt par l'appropriation de thèmes extrême-orientaux. Toutefois, ce voyage n'inaugure pas l'intérêt des Viennois pour le Japon. Des les années 1740, les porcelaines japonaises pénètrent dans les foyers de la bourgeoisie viennoise, dans ceux de l'aristocratie sans parler de Schonbrünn. La prénétration des biens prépare l'arrivée des hommes, infléchit les cultures, les négocient aussi en les acclimatants. Ils rendent possible la rencontre si ce n'est dans un monde commun, au moins dans un monde connu.
L'acteur pluriel n'est pas forcément un agent double, il a incorporé de multiples répertoires de schèmes d'action qui ne sont pas forcément producteurs de souffrance dans la mesure où ils peuvent soit coexister pacifiquement lorsqu'ils s'expriment dans des contextes sociaux différents et séparés les uns des autres, soit ne conduire qu'à des conflits limités, partiels, dans tel ou tel contexte, dans tel ou tel domaine d'existence (...). Mais s'il y a un dédoublement, s'il n'y a par conséquent qu'un seul conflit central et si ce conflit psychique interne provoque de la souffrance, c'est que la pluralité interne des schèmes d'action a fini par rendre impossible l'illusion identitaire de l'unité de soi et pose un problème à la cohérence psychique de l'acteur.
Le plus beau compliment que l'on m'ait fait dans ma courte-courte carrière de prof et de chercheur est d'avoir été traité de kantien par Daniel Roche. Il m'avait fait cette remarque (reproche?) lorsque je m'obstinais (je je m'y obstine toujours) à considérer que les choses que nous appréhendions n'ont aucune importance en ce qu'elles soient vraies ou fausses, l'important était qu'elles soient et que de ce fait elles constituent notre paysage social, intellectuel, sentimental... Alors quel regard le kantien des cafés peut il faire de ses dix premières journées viennoises? Y a t'il une vraie et une fausse Vienne, et cela a-t-il vraiment de l'importance? Y'a-t-il un Geist ou tout n'est-il que relatif à notre regard et nos préjugés?
